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  • 百年的唯识学研究

    的阐述之外,最重要的就算得上法尊法师、观空法师、郭元兴等人将藏文本的唯识典籍译出于汉文,填补了这方面的空白。  另外,陈兵先生对近代唯识学在中国的传播和理论上的分歧做了总结与梳理。他指出除了法相唯识之...1995。)。  当时研究唯识学的团体,除支那内学院外、还有北京韩清净领导的三时学会和太虚法师领导的武昌佛学院,其中学术界尤以前二者最为著名,时人称为“南欧北韩”。以欧阳为代表的支那内学院则认为法相与唯识...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析汉藏教理院成立的背景

    、观空、严定、密学等先后留康十年,他们或长住西康学法,如密慧、大刚;或学成后返回内地佛学院任教,如:严定、观空于1934年到汉藏教理院任教,严定任汉藏教理院藏文系主任。  另外,该学法团中法尊法师,他...佛学研究的新趋势特别是太虚的主张或多或少激发了年轻一辈学僧西向探索的兴趣。入藏求法的始作佣者,正是太虚的门下大勇、法尊、观空、严定等法师。  太虚所希求改革的中国佛教,并非要完全模仿西藏佛教、使内地佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘涅槃思想之展开

      [5] 七十空性论,中译缺。直到晚近,始由法尊法师,自西藏藏经中译出。本节所引,录自一九五五年二月号「现代佛学」的「七十空性论科摄」一文。   [6] 太虚法师着有「真现实论」一书,指佛法...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护

    ldquo;供食物不能在午后”的说法并不矛盾。至于其他的供养方法等内容,可参看有关经典及《广论》的论述。   三归之后,应行与应止的内容还有很多,《瑜伽师地论》中有详细的解说。法尊法师在《从为...宗舜法师:略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护   归依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说:“若男若女,若能三说三归依者,名优婆塞、名优婆夷。”(净三归品第二十...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《三主要道》研究

    法相唯识学之短暂复兴(以佛教学者为主),但终难挽整体佛教之颓势。究其所由,固有百余年社会动荡、文化变迁之外因,而佛教门内教法废驰、证法无序,于整体佛教缺少统合亦为一重要原因。诚如当年法尊法师所说:“有志整理佛教之大士,必须了解,仅闭门念佛,或瞑目息心,或登高狂呼,全无建立整顿佛教之可能性。”(法尊,《从西藏佛教学派兴衰的演变说到中国佛教之建立》,《海潮音》1936年第十七卷第四号)。 宗咯巴大师...

    吕建福

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  • 准提佛母的家

    (见克主结《密宗道次第论》,法尊法师译)。这一次第和龙树菩萨所说相合,但数量更为明确。此一圆满华藏庄严世界种即为他受用身佛毗卢遮那所应化的范围,详细的安立如《华严经》广说。   后代密宗立五部如来...

    普光 整理

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  • 印顺导师与香港佛教

    想经云南而到四川北碚的缙云山,因为他对缙云山,是有一分怀念的,而法尊法师亦曾写信给导师,早日到四川来安居的。经过了详细考虑下,他决定了选择法舫法师的建议,首先到了香港后,再作打算。  (五)导师在香港...钖兰召开的第一届世界佛教友谊大会结束后不久,那时在钖兰留学的法舫法师曾写信给香港的陈静涛、王学仁、和冯公夏等居士建议在本港组织一个世界佛教友谊会香港分会。奈何因为当时以车祸受伤,需要在医院留医的陈居士...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《华严经》的菩提心思想

    的现代诠释》,台北、文津出版,1994年6月。  吕 澄 《中国佛学思想概论》,台北、天华出版,1991年五月。  吕 澄 《印度佛学思想概论》,台北、天华出版,1998年。  宗喀巴着、法尊法师译《...木村泰贤着、演培法师译《大乘佛教思想论》,台北、天华出版,1989年。  木村清孝着、李惠英译《中国华严思想史》,台北、东大出版,1996年2月。  方立天 《法藏》,东大图书,1991年7月。  方东...

    邱湘凌

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  • 浅析菩提心

    各位同修道友都能藉此之文,了知菩提心,发心修菩提行,早日成就菩提正觉,弘菩提思想,转人间为菩提净土。  参考资料:  (1)、宗喀巴大士、法尊法师译《菩提道次第广论》  (2)、演培法师《劝发菩提文讲记...深生信解,因此发起大菩提心;(2)从说法的法师处听到或读诵到菩萨藏教法;深生信解,为得如来微妙智故发起菩提心;(3)看到菩萨教法将要冥灭而不忍,心中发起信持正法的大愿。即为灭除无量从生大苦,护持正法,...

    明果

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  • 寂度老和尚与五台山

    清凉第一胜境再放光彩。“恢巍壮丽,冠於清凉”,可谓龙天赞叹。在此期间,老和尚又重修了山海楼、天王殿、大慈延寿宝殿和藏经楼、僧房观堂等,并集资修建了法尊法师出家的广宗寺藏经楼,新塑八大菩萨即:文殊菩萨、...理想的憧憬和对现实社会的不满而产生厌离,促使他长久思索寻找一片净土,於1939年,抛弃家业,誓志出家,觅求解脱之道,前往峨眉山万佛顶礼上海下静老法师为剃度恩师。开始学习一些初入佛门的道理及行持规范,是...

    不详

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